10 avainta ymmärtää epicurealaisia filosofia onnellisuudelle
- 4531
- 900
- Rufus Herzog
Haluamme sinun tietävän nämä 10 avainta ymmärtääksesi epicurealaisia, Hänen filosofiansa oli maksimia onnellisuudelle, josta voi olla hyötyä tänään.
On normaalia, että monet ihmiset esittävät ahdistusta, stressiä ja jopa masennusta ympäristön paineiden vuoksi.
Tästä syystä monet palaavat juomaan vesistä, joilla on nestettä filosofian jokien läpi, koska he eivät löydä riittävää tapaa käsitellä elämäänsä.
Epicurealaisille onnellisuus asui nautinnossa, mutta nautinto, joka totteli tasapainoa eikä liiallisuutta.
Sisältö
Vaihtaa- Kuinka voimme ymmärtää epicurealaisia?
- Samos Epicurus
- Joka oli Samosin epicurus ja mitä hän ehdotti?
- 10 näppäintä ymmärtämään epicurealaisia
- Muita avainkohtia onnellisuuden filosofiasta
- Bibliografia
Kuinka voimme ymmärtää epicurealaisia?
Epicurealaisten ymmärtämiseksi on tarpeen tietää joitain niistä. Esimerkiksi tiedetään, että he olivat yksi hellenistisistä kouluista, jotka syntyivät Ateenassa. Tämän koulun syntymä oli noin neljännellä vuosisadalla.C, ja yksi hänen huolenaiheista oli moraali ja miten hän vaikutti miehiin.
Epicureans He yrittivät löytää uusia tapoja käsitellä ihmiskunnan pelkoja -jumalien ja kuoleman pelko- Ilman näitä oli syitä kärsimykseen.
”Kuolema ei siis ole meille mitään; Vaikka olemme täällä, kuolema ei ole, ja kun kuolema on täällä, emme enää ole ”.
Samos Epicurus
Tämän koulun perustaja Epicurus korostaa tarvetta vapauttaa itsensä peloista, mukaan lukien kohtalon pelko, koska ne estävät elämää nauttimasta nauttimasta.
Joka oli Samosin epicurus ja mitä hän ehdotti?
Epicurus, kuten tutkimukset huomauttavat, oli mies, joka aloitti filosofian opiskelun 12 -vuotiaasta lähtien.
Siksi kirjoittajat katsovat, että lapsuudessaan hän ei ehkä ollut tyytyväinen kuin muut lapset oppivat runoilijoiden tarinoita, mutta halusivat mennä pidemmälle.
Tämä elämistapa sai hänet olemaan suuri ajattelija ja myöhemmin vakuuttaisi sen: "Missä on ilo, kestävänä aikana ei ole kipua eikä surua".
"Nautintojen suuruuden raja on kaiken kivun poistaminen ”.
Samos Epicurus
Tässä mielessä tutkimukset osoittavat, että filosofiasta tulee lääke sielun huolehtimiseksi.
"Että kukaan, niin kauan kuin se on nuori, hylättiin filosofisoinnissa tai vanhan saavuttamisen jälkeen, hän väsyy. Koska sielun terveyden saavuttamiseksi et ole koskaan liian vanha tai liian nuori ".
Samos Epicurus
Ihanteellinen, johon Epicurus pyrki, ja hänen seuraajansa oli Ataraksia, ymmärretään valtiona, jossa häiriöitä ei ole, vaan seesteisyys.
100 lauseita pythagorasista, ihanaa 10 näppäintä ymmärtämään epicurealaisia
Kun epikureanismi -koulu on kontekstualisoitu, seuraava on tuntea nämä avaimet, jotka ovat tarpeen heidän ajattelunsa ja heidän ehdottamansa elämäntavan ymmärtämiseksi.
- Todelliset nautinnot eivät ole fyysikoita, vaan älymystöä.
- Yksilön on valvottava fyysisiä nautintoja, jotta hän ei eksy etsinnässään.
- Filosofia on välttämätöntä sielun parantamiseksi.
- On välttämätöntä vapauttaa itsesi kaikesta, mikä tekee painosta sielussa.
- Kuoleman pelko on merkityksetön.
- Elämää ei tarvitse jättää kunniaa ja kunniaa etsimään.
- Onnellisuus ei riipu ulkoisista tekijöistä.
- Epäonnistumisen pelkoa ei pitäisi olla olemassa.
- Osaa jakaa.
- Viljellä hyviä ystäviä.
Muita avainkohtia onnellisuuden filosofiasta
Epicurealaisille ystävyys on tärkeää, tämä on osa hyveitä, joita on viljelty. Maailmassa, joka on täynnä vaikeuksia, Ystävyys on kiistaton tuki. On mukava tietää, että voit luottaa ystäviin.
Tätä varten, Epicurus -koulu oli tapaamispaikka vuoropuheluun ja nauttimiseen. Jopa silloin, kun hyviä ystäviä ei enää ole, voit aina luottaa iloisiin muistoihin.
Paras kaava elää näiden ajattelijoiden mukaan on nauttia, tuntea ja jakaa.
Sinun on nauttia elämästä nautinnosta. On tärkeää tietää, miksi voimme selvittää, mikä on todella arvokasta elämässämme.
Ystävyys on meille yhtä tärkeää, samoin kuin kyky jakaa tietoa ystävien kanssa.
Lopuksi, pidä mielessä, Onnellisuus ei ole täydellinen tai ehdoton Ja tästä syystä ihmisen on varmistettava mieltymyksensä mittauksesta.
Bibliografia
- Cornelli, G., & Fernandes ja. (2012). Santuário, Jardim E Pólis Pitagorismo, Epicurismo, Urbanidade ja Politiikka. In Presfireções da Cidade Antiga: Historialliset luokat ja filosofiset puheet. https: // doi.org/10.14195/978-989-8281-20-3_7
- Donis, m. R -. (1994). Epicurus ja hänen koulunsa. Filosofian fragmentit.
- Viisas epikurean ja viisas stoinen. (2003). Daimon.
- Hernández girardi, r. (2017). Käsitys Epicuruksen kriteerinä. Euphyía - Philosophy Magazine. https: // lehdet.UAA.MX/hakemisto.Php/euphyia/artikkeli/näkymä/80
- Robert, J. (1983). Epicurus. L'antiquité classique.
- Salmerón infante, m. (2013). Epicurean ystävyyden tunne Goethessa. Riita. Filosofinen tutkimustiedote.