Karl Jaspers kuuluisat lauseet elämästä

Tarina on täynnä hienoja hahmoja, joilla on loistavat mielet, jotka onnistuivat antamaan merkittävän panoksen tieteeseen ja filosofiaan. Epäilemättä yksi tärkeimmistä oli Karl Jaspers, psykiatri ja filosofi, joka puhui elämästä, ihmisestä ja tiedosta. Jos haluat oppia lisää ajattelustasi, tästä artikkelista löydät 9 lauseita Karl Jaspersista, jotka tekevät yhteenvedon visiostasi.

Lisäksi tämän ajattelijan lauseet saavat meidät kyseenalaistamaan asioita omasta elämästämme ja ympäröivästä maailmasta. Siksi se voi olla mielenkiintoinen harjoitus harkitsemaan asioita, jotka yleensä annamme keskustella.

Sisältö

• Joka oli Karl Jaspers?
• Karl Jaspers -lauseet elämästä
• Karl Jaspersin kuuluisempia lauseita
  • Viitteet

Joka oli Karl Jaspers?

Karl Theodor Jaspers oli saksalainen psykiatri ja filosofi, joka syntyi 23. helmikuuta 1883. Vuonna 1909 Jaspers suoritti lääketieteen opinnot Oldemburgin yliopistossa ja aloitti työskentelyn Psykiatrisessa sairaalassa Heidelbergin yliopistossa. Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1913, hän sai opetusaukion Heidelbergin yliopistossa psykologian opettamiseksi.

Sittemmin Jaspers ei palannut töihin kliinisenä ja omistautui opetukseen asti Adolf Hitlerin nousuun asti. Kun tämä tapahtuu, psykiatri hylätään asemastaan, koska hän vastusti hallintoa ja hänen vaimonsa oli juutalaista alkuperää. Kun Hitler menetti vallan, hän palasi asemaansa professorina ja kirjoitti useita teoksia Saksasta ja sodasta.

Siitä syystä, Häntä pidetään yhtenä Saksan jälleenrakennuksen pääviittauksista sodan jälkeen. Koko elämänsä ajan hän sai useita palkintoja, kuten The Goethe Award ja Erasmus, samoin kuin useita kunniatohtorit tohtorit. Hän kuoli Sveitsissä 26. helmikuuta 1969 86 -vuotiaana.

Filosofian alan panoksensa lisäksi Jaspers oli elämäkerrallisen tutkimusmenetelmän luoja. Tämä perustuu potilaiden elämää ja heidän omiensa tuntemuksiaan heidän oireiden suhteen.

Karl Jaspers -lauseet elämästä

Edellä esitetyn huomioon ottaen voimme nähdä, kuinka Karl Jaspers on välttämätön hahmo saksalaisessa filosofiassa. Karl Jaspersin lauseiden kautta elämän ja maailman eri osa -alueista on mahdollista ymmärtää paremmin sen visio.

Se on totuuden etsintä, ei totuuden hallussapito, joka antaa arvoa filosofialle.

Se, mikä antaa merkityksen heijastukselle, on jatkuva totuuden etsiminen, mutta se ei ole sinänsä. Jos meistä tulisi milloin tahansa oma absoluuttinen totuus, heijastus lakkaa tavoitteesta. Siksi näemme, kuinka haku on se, joka antaa asioille merkityksen elämässä, mutta ei niitä yksin.

Jo ennen mahdollista ja täydellistä katastrofia filosofia jatkuu ihmisarvon säilyttämisessä laskussa.

Filosofia on kurinalaisuus, jonka tarkoituksena on pohtia asioiden ydin ja sen viimeisimmät tarkoitukset. Tästä syystä Jaspers katsoi, että jopa katastrofin hetkinä se suojaa ihmisarvoa. Kun ihmiset heijastavat ja kyseenalaistavat omaa kurssiaan, he eroavat eläimistä, jotka seuraavat vain vaistoja.

Taistelu tyhjää intellektualismia vastaan.

Tämä on yksi merkittävimmistä Karl Jaspers -lauseista, koska se kutsuu meitä kyseenalaistamaan tiedon arvon. On normaalia, että koko elämän ajan tapaamme ihmisiä, jotka ylpeilevät älykkyydestä ja tietäen paljon. Kaikesta heidän hallussaan olevista tiedoista puuttuu kuitenkin hyödyllisyys, ja siellä on kertynyt vain ulkonäön luomiseen.

Ihminen on aina enemmän kuin mitä hän tietää itsestään. Se ei ole sellainen, että se on kerran ja ikuisesti, se on prosessi.

Ihmisten olemassaolo ei ole staattinen, pikemminkin dynaaminen ja on jatkuvassa muutosprosessissa. Tämän vuoksi elämämme on paljon enemmän, että uskomme sen nyt meistä, se on mitä me olimme ja mitä voimme olla. Vaikka identiteettimme on ajan myötä joitain vakaita ominaisuuksia, emme ole koskaan samaa henkilöä, jonka olimme eilen.

Ongelmat ja konfliktit voivat olla tappion lähde, rajoitus potentiaalillemme, mutta ne voivat myös johtaa parempaan ymmärtämiseen vahvemman yksikön elämästä ja syntymästä ajan myötä.

Karl Jaspers -lauseet eivät puhu meille vain tiedosta, vaan myös henkilökohtaista kasvua. Tässä tapauksessa hän kertoo meille, että ongelmat voivat johtaa meidät putoamaan, mutta nämä luvut voivat olla myös mahdollisuuksia. Joskus kriisit kutsuvat meidät muuttamaan näkemystämme tilanteista ja tekemään erilaisia ​​päätöksiä.

On syytä kysyä, onko pimeää ja sokeaa tahtoa sotaa ihmisessä.

Sosiaalis -historiallisen tilanteen takia, jossa hän asui, ei ole harvinaista nähdä, että tällä filosofilla on sotaan liittyviä ajatuksia. Usein tämäntyyppiset konfliktit osoittavat melko tumman ihmisluonnon pimeän kasvot ja saavat meidät kyseenalaistamaan meidät. Olemmeko huonoja vai hyviä syntymän mukaan? Tehdäänkö meistä vaarallisia vai tekemmekö siitä dekadenttin?

Ei -rationaaliset väitteet ovat rationaalinen vaikutus miehelle, joka ei halua omaksua rationaalista asennetta.

Joskus ihmettelemme, miksi jotkut ihmiset mieluummin valitsevat väärissä salaliitoissa ja ohittavat totuuden, vaikka he osoittaisivat sen. Karl Jaspersin lauseista, joita voimme löytää, tämä on hyödyllistä selittää tiettyjen ihmisten ilmeinen rationaalisuuden puute. Ei ole niin, että he eivät voi ymmärtää totuutta tai rationaalista, vain he eivät halua ymmärtää sitä.

Tärkeä ja seuraava ongelma: Filosofia pyrkii saavuttamaan kokonaisen totuuden, jota maailma ei halua.

Oletko koskaan miettinyt, kuinka ihmiset voivat sivuuttaa nykyiset ympäristökatastrofit, mutta heillä on aikaa katsella elokuvia? Tämä johtuu siitä, että totuus ei ole aina miellyttävää tietää, ja usein on helpompaa häiritä meitä turhuuksilla. Jaspersille tämä oli syy siihen, miksi monet hylkäsivät filosofian.

Kysymyksemme ja vastauksemme määrää osittain historiallinen perinne, missä olemme.

Karl Jaspersin kuuluisempia lauseita

Jumalaa ei ole. Se on yhä meluisamman massan itku, ja Jumalan menettämisen myötä ihminen menettää arvot.

Miehenä oleminen on vapaa. Historian merkitys on, että meistä tulee todella miehiä.

Filosofisointi on, ja vain oppia kuolemaan.

Filosofiassa kysymykset ovat välttämättömiä.

Sota on yhä enemmän suuremmassa osassa, ei taistelu, vaan tekniikan tuhoaminen.

On syytä kysyä, onko pimeää ja sokeaa tahtoa sotaa ihmisessä.

Ihminen ei tiedä hänen olevan enemmän kuin rajatilanteissa.

Kun kieltä käytetään ilman todellista merkitystä, se menettää tarkoituksensa viestinnän keinona ja siitä tulee itsessään.

Rakkauden päällikkö opettaa taistelua. Eloton eristyksen opettaja opettaa rauhaa.

"Ei ole jumalaa", huutaa yhä voimakkaammat massot; Ja Jumalan menettämisen myötä ihminen menettää arvonsa; Se on niin sanotusti.

Kuka haluaa vaikuttaa joukkoihin, on turvauduttava mainontataidetta. Fanfarerían vaatimus on nykyään vaatimus jopa henkiselle liikkeelle.

Syynä on kuin avoin salaisuus, jonka kuka tahansa voi tietää milloin tahansa.

Kun kieltä käytetään ilman todellista merkitystä, se menettää tarkoituksensa viestinnän keinona ja siitä tulee itsensä loppu.

Filosofisointi on ja vain oppia kuolemaan.

Filosofiassa kysymykset ovat välttämättömiä.

Miehenä oleminen on vapaa. Historian merkitys on, että meistä tulee todella miehiä.

Ongelmat ja konfliktit voivat olla tappion lähde, rajoitus potentiaalillemme, mutta ne voivat myös johtaa parempaan ymmärtämiseen vahvemman yksikön elämästä ja syntymästä ajan myötä.

Kun kieltä käytetään ilman todellista merkitystä, se menettää tarkoituksensa viestinnän keinona ja siitä tulee itsensä loppu.

Lain tutkimus jätti minut tyytymättömäksi, koska en tiedä sen elämän näkökohtia, joihin se palvelee. Tajusin vain monimutkaisia ​​henkisiä jurkkereita fiktioiden kanssa, jotka eivät kiinnosta minua.

Suuret filosofit ja suuret teokset ovat sääntöjä välttämättömän valinnan kannalta. Kaikki, mitä teemme filosofian historian tutkimuksessa.

Jos filosofia on käytännöllistä, vaatimus tietää tapa, jolla historiaa tutkitaan: teoreettinen asenne siihen tulee vain tekstin sisällön elämän omaksuminen.

Filosofia käytännönä ei tarkoita, että sen rajoitus hyödyllisyyteen tai sovellukseen, toisin sanoen sielun käyttö ja tuottaa sielua.

Tällä hetkellä menetetään koherentin filosofian turvallisuus, joka oli olemassa parmenidesista Hegeliin.

Filosofian yleisenä historiana filosofian historiasta on oltava suuri yhtenäisyys.

Filosofiaa voidaan lähestyä vain konkreettisimmalla ymmärryksellä.

Filosofian historia ei ole, kuten tieteen historiaa, jota tutkitaan älyn kanssa. Mikä on meissä ja joka vaikuttaa meihin historiaan, on ihmisen todellisuus, etenee hänen ajatuksissaan.

Vasta sitten lähestyessään neljäkymmentä syntymäpäivääni tein elämäni työfilosofian.

Jopa tieteellinen tieto, jos siinä on jotain, se ei ole satunnainen satunnainen havainto, koska tarkoituksenmukaisen tiedon kriittinen objektiivisuus saavutetaan käytännössä vain filosofisesti sisäisessä toiminnassa.

Aloitin lääketieteen tutkimuksen, joka johtui tosiasioiden ja ihmisen tuntemisesta. Päätöslausekkeessa laboratorioon ja klinikalle sidotun kurinalaisen työn tekemisestä pitkään.

Hän on impalpable, illuusio, väliaikainen: "Hän on täällä, hän on siellä, hän on lähtenyt"; Mitätöisyys, joka voi kuitenkin antaa monen voiman nostaa tai tuhota.

Ongelmat ja konfliktit voivat olla tappion lähde, rajoitus potentiaalillemme, mutta ne voivat myös johtaa parempaan ymmärtämiseen vahvemman yksikön elämästä ja syntymästä ajan myötä.

Historiallinen ja sosiaalinen tilanne vaikuttaa tiedon hankkimiseen maailmasta ja ihmisistä. Nykyään on tieteellisiä teoksia, joita pidetään rasistisina tai misogynistinä, koska ne perustuvat muinaiseen maailman visioihin. Siksi, On välttämätöntä tarkkailla, kuinka ympäristö vaikuttaa kysymyksiimme ja miten vastaamme niihin.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Karl Jaspers -lauseet antavat meille ymmärtää, miksi se oli yksi tärkeimmistä nykyaikaisista ajattelijoista. Jo tänäänkin elämäkerrallinen menetelmä on edelleen tapa tutkia erittäin suosittua ja sen filosofiset kysymykset ovat edelleen etsintää.

Viitteet

• Jaspers, k., & Gaos, J. (1953). Filosofia olemassaolon kannalta. Meksiko: Talouskulttuurirahasto.
• Salamun, k. (2014). Karl Jaspers. Sisään 1900-luvun uskonnonfilosofia (PP. 119-132). Reititys.