Dualiteetti susi yhteisössä ja susi yhteiskunnassa

Erojen hyväksymisen merkitys osana kokonaisuutta mahdollistaa termien lähestymistavan, jotka ajattelematta luovat tieteenaloja tutkimukseen ja tapaan, jolla jotkut ilmiöt ymmärretään, jotka voidaan hyvinkin määritellä yhdeksi ja mahdollistaa paremman suunnittelun sosiaalisessa toiminnassa.

Nykyiset tavoitteet joidenkin yksinkertaisten suhteiden kautta paljastavat Klassinen dualismi yhteisön ja yhteiskunnan käsitteiden välillä Ja koska teknologisia, lääketieteellisiä ja kapitalistisia muutoksia on kehitetty, missä kehitystä etsivät aukkoa, joka on vaikea kommunikoida "ihanteellisen", "luonnollisen", "keinotekoisen" välillä, joka on "hyvin" ja mikä on "huono" välillä.

Sisältö

• Yhteisö vs. Sociedad
• Susi ja yhteisö
• Yhteiskunta ja yhteisöjen yhteisö
• Hierarkia Lobos -pakkauksessa
• Yhteiskuntamme tavoite

Yhteisö vs. Sociedad

Muista, mitä yhteisö ymmärtää Tönniesin mukaan, liittyy "järkeä", "vanhaan", "kestävään", "intiimiin" ja "aitoon", ja yhteiskunta ymmärtää sen "yleisöllä", "maailma maailma ", Laki ja valtio. Tässä mielessä sen klassisimman merkityksen jälkeen, Yhteisö ymmärretään luonnollisena ja yhteiskunnana keinotekoisena Ja siellä käsitteet erotetaan vastakohtina ja ainakin teoreetikosta he lähestyvät asymptoottista käyttäytymistä odottaen iankaikkista kokousta, jota monet teoreetikot, kuten Durkheim ja Tönnies, vahvistaa heidän käsityksensä yhteisöstä.

On välttämätöntä täsmennetä, että yhteiskunnan ja yhteisön käsitteiden välisen erottelun teoreettinen - tieteellinen tarve, nykyinen kuitenkin aikoo kokemuksen ja Havainnointi ymmärtää yhteisöä ja yhteiskuntaa yhtenä, koska se on osa vuorovaikutusta, viestintää, linkitystä, juuria, organisaatiota muun muassa, jotka ovat tyypillisiä ihmisille.

Susi ja yhteisö

Kautta Allegoria eläinkäyttäytymiseen, mitä voimme kutsua eläinyhteisöiksi, mehiläisiksi, susiksi, jopa kaloiksi; Se yrittää perustaa, koska yhteisön ja yhteiskunnan käsitteiden jakautumisella on vain puhtaasti kategorinen tavoite yhteiskuntatieteiden suhteen eikä niiden merkityksiin sinänsä, että jatkuvassa käytännössä Ihmisen erottaminen sen sijaan, että se olisi suunniteltu kokonaisuutena.

Jos menemme puhumaan eläinmaailmasta, mikä suhtaudumme enemmän "luonnolliseen", lähestymme kuvaamaan matelijoiden aivoja, joita ihmiset säilyttävät miljoonien vuosien evoluution jälkeen. Voit käyttää kaikkia ryhmissä käyttäytyvää eläinlajeja, jos ymmärrämme yhteisöä ja yhteiskuntaa.

Ajattelemme eläintä, jolla on erityiset roolit, hierarkiot, viestintä, kuuluminen jne., välttämätön selviytymiseen ja on susi.

Olematta eläinten luonnollisten ja biologisten tieteiden asiantuntija, susit ovat aina kiinnittäneet huomioni heidän suhteidensa ja vuorovaikutuksensa monimutkaisuuden vuoksi, jotka ovat johtaneet hänet selviytymään onnistuneesti luonnossa ja ruokaketjussa, Sen pääominaisuus on Herdan muodostuminen, muistuttaa yhtä kirjallisuuden ja arjen kielen eniten käytettyjä tapaamisia Yksinäinen susi ei selviä, Ensimmäinen tärkeä ominaisuus analysoinnille ihmisen näkökulmasta, Jotta yhteisö ei ole vain, viestinnän on oltava läsnä, mutta läheisyyttä on oltava jonkin verran, Se voi olla yksilöllinen tai kaukana siitä, yhtäläisesti se tapahtuu yhteiskunnalle, viestintä ei ole vain välttämätöntä, se on minkä tahansa tyyppisen suhteen perusakseli.

On yhteisöjä, joilla ei välttämättä jaa juuria avaruudessa, heidän ideologiansa (kulttuuri) yhdistävät heidät esimerkiksi, kuten uskonnolliset yhteisöt, silloin ajallisuuden ja jäsenyyden ominaispiirteet lakkaavat olemasta merkitystä munan ja kanan ontologisessa dualismissa tai yhteiskunta ja yhteisö.

Esimerkissämme saatamme ajatella Susi, joka päättää mennä etsimään karjaa ja matkustaa pitkiä matkoja sen saavuttamiseksi, koska tämä antaa hänelle mahdollisuuden lisätä selviytymismahdollisuuksiaan.

Yhteiskunta ja yhteisöjen yhteisö

Ekologisen mallin eri ihmisryhmien välinen organisaatio, joka ymmärtää sitä eri tasoilla, jotka kommunikoivat toistensa kanssa, jotka selittävät sosiaalisen toiminnan, voisi auttaa meitä ymmärtämään yhteiskuntaa ja yhteisöä a, Jokaisella meistä on erilainen vuorovaikutustaso Mikrosysteemistä, joka on lähinnä kuin itsekäsitykset ja perhe, makroysteemiin, joka on kauimpana kuin valtio ja instituutiot, mutta aina aina Luo vaihdon molemmissa suunnissa, Toisin sanoen, vaikka meillä on enemmän suhdetta ja kommunikointia tiettyjen ihmisten, perheen, ystävien, koulujen, yliopiston, kirkon kanssa, samaan aikaan tapahtuu suhde rakenteisiin ja instituutioihin, ts. Vaikka prosesseja on jotka ovat prosesseja, jotka ovat kapeampia ihmisten kognitiivisen - emotionaalisen merkityksen vuoksi, ei välttämättä tarkoita, että ne ovat erilaisia, Ne ovat vain läheisyyden eri tasoilla.

Hierarkia Lobos -pakkauksessa

Palataan takaisin susien kanssa, nämä Ne on järjestetty hierarkkisissa rooleissa, jotka pysyvät sukupolvien ja jopa alalajien ajan ja ne ovat takuu tai ainakin paras todennäköisyys säilyttää lajit, missä Siellä on nainen ja alfa -uros, Ja sieltä ne järjestetään taitojensa mukaan, jotka osallistuvat metsästys- ja salaattiturvallisuuteen, tässä mielessä voimme ajatella susien sosiaalista käyttäytymistä, ja säännöt, jotka ovat lisääntymisrituaaleja, ruokaa ja asemaa, että kyseiset asemat, jotka On Elävien olentojen organisaatiolla on luonnollinen luonne, jos puhumme ihmisestä, samasta asiasta tapahtuu, Vaikka organisaation tyyppi on kehittynyt, se ei tarkoita, että se olisi keinotekoinen, pikemminkin se on toinen tapa myötävaikuttaa säilyttämiseen ja selviytymiseen, Enemmän kuin pelkästään tekninen ja rakenteellinen, se vastaa kollektiivisiin tarpeisiin vähentää kuolleisuutta ja myötävaikuttaa hyvin.

Yhteiskuntamme tavoite

Yllä olevan mukaan on mahdollista, että yhteiskunnan pääpiirteet instituutiona ja valtiona on vain ihmisten, ryhmien tai yhteisöjen ensisijaisen selviytymistarpeen seurauksena. On huomattavaa, että tämä tarve muuttuu edistysaskeleiden mukaan, siksi muuttuu monimutkaisemmaksi ja ehkä utopistisemmaksi, mutta tämä ei vie yhteisön hahmoa sen juuressa, sen tavoitteena Kollektiivinen kaivo- ja yhteisöjärjestö.

Kun puhutaan yhteisöistä, se tarkoittaa välttämättä sitä, että on monia, ts. On olemassa erilaisia ​​ominaisuuksia, jotka saavat ihmisen tunnistamaan tai ei yhteisön kanssa, näkökohdan, joka tapahtuu myös yhteiskunnan kanssa, tästä syystä meillä on Korvattuja, assosiaalisia tai epäsosiaalisia ihmisiä tai jopa sitä, mitä voisimme kutsua anarkiaksi, Koska heitä ei tunne, että ne hallitsevat kaikille heidän kontekstinsa mukaan vahvistettuja normeja, tämä tarkoittaa, että yhteisöissä tapahtuva on yhteiskunnassa tapahtuvan heijastus, ymmärtäminen, että ne eivät ole päinvastaisia, vaan kokonaisuutena nimeltään ihmisyyttä.

Palataan takaisin susien pakkaukseen, heille on useita mahdollisuuksia, jotka sallivat heidän olla tai ei heidän pakkauksensa kanssa, mikä riippuu niiden panoksesta ja rituaalien tuloksesta, joissa he käyttäytyvät, jos susi menettää rituaalissa Toisen kanssa tai se on hyvin vanha, voit "päättää", jos kuolet yksin, jos etsit toista pakkausta tai palauta asemasi, toisin sanoen heille on myös mahdollisuuksia, ehkä ei tunnista ihmisinä, vaan eloonjääminen.

Identiteetti on silloin yhteiskunnan ja yhteisön pääpiirte Minun mielestäni tarinan ja tutkintatavan on jakanut tämän suuren kaksinaisuuden kokouspiste.

Yhteisöön kuuluu yhteisöön kuuluminen yhteiskuntaan, yhteisöstä riippumatta on vähemmistö ..

ja kuuluu yhteiskuntaan tarkoittaa välttämättä yhteisöön kuulumista, mikä tarkoittaa vain yhtä yhteisöä, jolla on filiaalisia siteitä, kuten ydinperhe tai ei. Toisin sanoen kaikki tähän mennessä liittyvät näkökohdat esiintyvät yhteisössä ja yhteiskunnassa, mutta vuorovaikutuksen eri tasoilla tai vaikutuksissa henkilöihin ja ryhmiin.

Lopuksi, Yhteisön ja yhteiskunnan välinen jännitys tuottaa divisioonan, luodaan etääntymisen siitä, mikä jotkut puolustavat luonnollisena, erottaa nämä kaksi osaa kokonaisuudesta, Se tarkoittaa välttämättä segmentoidun ihmisen näkemistä eikä kokonaisuutta, missä käyttäytymistä on enemmän ymmärrystä, kuin olemusta.