Kurt Koffka -lauseet

Kurt Koffka oli saksalainen psykologi, joka korosti hänen panoksistaan Rasvapsykologia.

Berliinissä opiskellessaan Kurt Koffka vietti myös oleskelun Skotlannissa, mikä antoi hänelle mahdollisuuden oppia englantia ja levittää ajattelua.

Koffka tunnusti oppimisen tärkeyden varhaisessa iässä, johon hän viittasi "sensoroottoriksi oppimiseksi". Hänen ajattelunsa joukossa Koffkan usko erottuu siitä, että lapset oppivat siten.

Eli kuuma liesi koskettanut lapsi ei tee sitä uudestaan ​​kokeneen epämiellyttävän moottorin aistikokemuksen takia.

Väliaineessa, jossa monet puhuivat jäljitelmäoppimisesta, Kurt Koffka uskalsi mainita ideo -oppimisen, jossa kieli on ratkaisevan tärkeää, sitten sitten, Koffkalle ei ollut tärkeämpää kuin silloin, kun lapsi oppi osoittamaan nimiä objekteille.

Seuraavaksi näemme joitain Kurt Koffkan ajatuksen tunnetuimmat lauseet, Jotta voitaisiin idea, mitä hänen teoriansa yritti.

Kurt Koffka -lauseet

Koko on enemmän kuin sen osien summa. Vaikka on oikeampaa sanoa, että koko on enemmän kuin sen osien summa.

Psykologia on erittäin epätyydyttävä tiede.

Jos ympäristöpolku on läheisessä yhteydessä egojärjestelmään, se ei ole vain kyseisen järjestelmän tietyn ajallisen rakenteen kanssa, jonka kanssa se kommunikoi muodostumishetkellä; Mutta koko egon ajallisen järjestelmän johdonmukaisuuden vuoksi se on myös viestinnässä seuraavien kerrosten kanssa "

Täydellisen teorian tulisi vastata muun muassa seuraaviin kysymyksiin, kun otetaan huomioon kaksi eri stimulaation vierekkäistä verkkokalvon aluetta, millä olosuhteissa vastaavat käyttäytymiskentän osapuolet (havainnolliset) ilmestyvät erilaiselta valkoisuudesta, mutta yhtä suuri kiilto (tai "valaistus") , Kun se on erilainen kirkkaus, mutta sama valkoinen? Täydellinen vastaus tähän kysymykseen tarjoaisi todennäköisesti avaimen täydelliselle värin havaitsemisteorialle laajimmassa merkityksessä ".

Käyttäytyminen on tietysti mahdollista ilman tiedettä. Ihmiset jatkoivat päivittäisiä asioitaan kauan ennen kuin ensimmäinen tieteen kipinä ilmestyi. Ja tänään on miljoonia ihmisiä, joiden toimia ei määritetä millään kutsumme tieteelle. Tiede ei kuitenkaan voinut lopettaa kasvavaa vaikutusta ihmisen käyttäytymiseen. Kuvaile tätä vaikutusta suunnilleen ja lyhyesti valaisee uuden valon tieteeseen. Erot liioittelevat ja kaavioivat, voimme sanoa: Esitieteellisessä vaiheessa ihminen käyttäytyy tilanteessa, kuten tilanne käskee häntä käyttäytymään. Primitiiviselle miehelle hän kertoo hänelle, mikä hän on ja mitä hänen pitäisi tehdä hänen kanssaan: hedelmä sanoo: "Syö minua"; Vesi sanoo: "Bébeme"; Thunder sanoo: "Pelko", ja nainen sanoo: "Ama Me".

Soveltaa syy- ja seurausluokkaa tarkoittaa selvittää, mitkä luonnonosat ovat tässä suhteessa. Samoin rasvaluokan soveltaminen tarkoittaa sen selvittämistä, mitkä luonnon osat kuuluvat funktionaalisten kokonaisten osapuoliksi, havaitsemalla niiden asemansa näissä, niiden suhteellisen riippumattomuuden asteen ja osajoukon kaikkien suuremman niveltymisen alajoukossa.

Miksi näemme asioita eikä reikiä niiden välillä. Nyt voimme kokeilla vastausta kysymykseen, miksi teemme sen. Kaksi organisaation tekijää, joista olemme tähän mennessä keskustelleet. Ensinnäkin, tapahtuvan segregaatio ja yhdistyminen erottavat alueet, joilla on eri sisäinen artikulaatio, ja lakiemme mukaan nivelleimmistä tulee lukuja, muut sulautuvat taustan muodostamiseen. Katso mitä tahansa maisemavalokuvaa. Näet asioiden, vuorten, puiden ja rakennusten muodon, mutta ei taivaan.

Olemme keskustelleet määrästä, järjestyksestä ja merkityksestä heidän panoksestaan ​​tieteeseen yleensä ja erityisesti psykologiaan. Ylitämme jokaisen eri tieteen luokamme, mutta vakuuttamme, että eri alkuperästä huolimatta ne ovat kaikki universaalia sovellusta. Ja itse asiassa kunkin kolmen luokan aiheiden aiheiden hoidossa olemme löytäneet saman yleisen periaatteen: integroida määrän ja laadun, mekanismin ja vitalismin, selityksen ja ymmärryksen tai ymmärryksen, meidän piti luopua hoidosta. sarjasta erillisiä tosiasioita tosiasioiden ryhmän huomioon ottamiseksi sen erityisellä muodossa. Vasta sitten määrä voisi olla laadullinen, ja järjestys ja merkitys voitaisiin pelastaa siitä, että se on tuodaan käyttöön tiedejärjestelmässä uusina kokonaisuuksina, elämän ja mielen etuoikeudet tai hylätty pelkkinä fiktioina. Vahvistammeko sitten, että kaikki tosiasiat sisältyvät ryhmiin tai yksiköihin niin toisiinsa, että jokainen kvantifiointi on kuvaus todellisesta laadusta, jokainen järjestettyjen ja merkittävien tapahtumien sekvenssi? Lyhyesti sanottuna, vahvistammeko, että maailmankaikkeus ja kaikki siinä olevat tapahtumat muodostavat suuren gestaltin?

Tiedä, mikä Gestalt -terapia on