Nekrofilia Erich Frommin mukaan

Nekrofilia Erich Frommille on Biofilian vastakohta. Se on yksi suurimmista pahoista, jotka kärsivät ihmisyydestä.

Frommin mukaan nekrofiliasta tulee Rakkauden puute länsimaisessa yhteiskunnassa. Kuka on nekrofiili elää mekaanisesti, kääntäen tunteet ja ajatukset asioiksi. Nekrofiilisella henkilöllä on myös erityispiirteet, jotka haluavat elää elämää, joka on ennustettavissa. Tämän henkilön ainoa turvallisuus on kuolema, joka kaipaa.

On olemassa useita asioita, joita tämä psykoanalyytikko havaitsee länsimaissa, kuten betonilla ja teräksellä rakennetut julkisivut, moderni armamentti, ydinrauta, epäjumalanpalvonta kohti suurten koneiden tekniikkaa ja byrokratiaa, missä nekrofilia on läsnä.

Nekrofilia ja vetovoima tuhoisalle

Erich Fromm oli Saksan juutalaisten alkuperän tunnustettu psykoanalyytikko, psykologi ja humanistinen filosofi. Ensimmäinen kerta, kun hän esitteli opintojaan nekrofiilihahmosta, oli vuonna 1964 hänen työssään Ihmisen sydän, Ja hän syvensi tätä käsitystä kirjassaan Ihmisen tuhoamisen anatomia, 1973.

On arvioitu, että biofilian ajatus kyvynä, joka ihmisillä on, Fromm otti sen Rabbin Rabinkowin työstä, jolta hän oli opetuslapsi, sillä erolla, kun Rabinkow keskittyi sen juutalaisille, sovelsi sitä kaikkiin ihmisiin.

Fromm jatkoi juutalaisuuden humanistista visiota ja teki uutta tutkimusta ihmisen biofiliasta tutkimalla syvällisesti kykyä rakastaa, autonomiaa ja suuntautumista solidaarisuuteen ja vapauteen.

Mutta Fromm havaitsi myös Merkitty kiinnostus, joka ihmisellä on lakiin ja järjestykseen, eikä elämää varten, Rikollisten ja rikollisten rangaistuksen vaatimus pakkomielle väkivallasta, jotka ovat näyte nekrofiliasta ja sen vetovoimasta, jota se käyttää nykyaikaisesti.

Nekrofiilinen henkilö houkuttelee sitä, mikä ei ole elossa, kuten ruumiit, ulosteet, roskat ja kuihtuvat.

Puhu enemmän sairauksista, kuolemista ja hautauksista. Myös, Muista menneisyys enemmän, etkä ole kiinnostunut tulevaisuudesta tai nykyisyydestä. Frommille nekrofilia on Vetovoima kaikkiin vioittuneita, kuolleita, sairaita ja karvaisia, Haluaa muuttaa sitä, mikä on elossa jotain, joka ei ole, tuhoaminen ja vetovoima kaikelle, mikä on mekaanista. Määrittelee sen intohimona tuhota elossa olevat rakenteet.

Nekrofyylihahmolla on tämän kirjoittajan mukaan muita ilmenemismuotoja, kuten vakuutus Ainoa tapa ratkaista konflikti on väkivallan ja voiman kautta. Elämän ongelmien vuoksi nekrofiililla on poistuminen, joka on tuhoisa, välttää ymmärrys.

Nekrofiilit voidaan tunnistaa myös heidän kiinnostuksensa avulla puhua sairauksista, kuolemista, tapauksesta, jolla lukee sanomalehteä, korjata heidän huomionsa vain muistokirjeissä tai uutisissa, joissa on kuolleita. Heillä on myös keskustelu, joka puuttuu elämästä, pysyä kylmänä ja jäykkänä, kuten yrittää pysyä poissa. Menneisyydellä on arvoa ja se on pyhä, ei nykyinen.

Fromm selventää sitä Vain vähemmistö on täysin nekrofiili, Koska useimmilla ihmisillä on biofiilisuuntaus, vaikka se olisi vähän heikko.

Kuoleman käsite eri kulttuureissa ja uskonnoissa

Itse asiassa Frommille, Meillä kaikilla on nekrofiiliset taipumukset ja biofiilit, jotka tuottavat sisäisiä konflikteja, Mutta tulos riippuu intensiteetistä ja sosiaalisista olosuhteista, jotka voivat vahvistaa näitä suuntauksia kunkin elämän tapahtumien lisäksi. Fromm huomautti, että jotkut ihmiset, jotka eivät osoittaneet nekrofilian jäännöstä, kuten Albert Schweitzer, paavi John XXXIII tai Albert Einstein itse.

Tämä kirjoittaja korostaa, että ihmiset, joilla on vahva taipumus nekrofiliaan. Nämä henkilöt ovat vaarallisia, jos he tulevat valtaan, samoin kuin he ovat, jos he miehittävät asemat lähellä diktaattoreita.

Perheen sisällä voi tapahtua, että iloa merkitsevät tunteet rajoitetaan, ympäristö voi myös hallita, missä elinvoimaa puuttuu, joten niin, Joissakin perheissä elämän merkkejä ei havaita, koska kaikki on ohjelmoitu ja reagoi joustamattomiin rutiineihin, Jos vanhemmat pitävät suunnitellun virheenä suunnitellun ohjauksen.

Lapset ovat luonteeltaan vilkkaat ja aktiiviset, mutta heidät voidaan pakottaa ottamaan käyttäytymistä, jossa iloa ei ole läsnä. Niillä henkilöillä, joilla ei ole iloa elämässään. Tuhoavuus olisi irrotetun elämän tuote, fromm.

Kuka pelkää irrationaalista kuoliaaksi. Fromm väitti, että "Kuoleminen on tuskallisen katkeraa, mutta ajatus kuolla, ilman elämistä on sietämätöntä".

Päinvastoin kuin kaikki edellä mainitut, siellä on biofilia, joka koostuu rakkaudesta elämää kohtaan ja kaikesta elossa, halu kasvaa ja kehittää. Biofiilinen henkilö mieluummin rakentaa, säilyttämisen sijaan hän haluaa olla enemmän eikä enää ole, Voit kysyä kysymyksiä ja Marvel, haluat nähdä uuden sen sijaan, että löydät vahvistuksen matkustamisesta; Hän pitää parempana koko osapuolille, haluaa vaikuttaa rakkauteen ja esimerkkiin kuin voimaa. Hän ei ole kuluttaja intohimoinen vasta jätettyihin markkinoilla, ja häntä hallitsee eettinen periaate Hyvä on kaikki, mikä suosii elämää ja pahaa, on kaikki, mikä palvelee kuolemaa, Kuten Fromm.

Nämä käsitteet biofiliasta ja nekrofiliasta liittyvät Sigmund Freudin elämän vaistojen ja kuoleman vaistojen kehittämiin käsitteisiin. Mutta vaikka Freudille molemmilla periaatteilla oli yhteinen biologinen alkuperän, Fromm: lle elämän vetovoima on normaali impulssi, Kontaaria pidetään psykopatologiana turhautuneen kehityksen seurauksena elämästä, jota ei ollut täysin elänyt.

Lopuksi, jotta lapsi kehittää rakkautta elämää varten, heidän on ympäröimä ihmisiä, joilla on tämä suuntaus, koska molemmat trendit ovat tarttuvia. Elämän kehittymisen välttämättömät olosuhteet ovat vapaus, hellä suhteet, rakkaus, uhkien puuttuminen ja opettaa esimerkin kautta Nekrofiliaa ohjaa ärsykkeen puute, rutiinielämä, kylmyys ja tiukka järjestys.

Eksistentiaalinen psykoterapia, filosofisin lähestymistapa psykologiaan

Bibliografia

• Minulta. (1977). Ihmisen tuhoamisen anatomia. XXI CENTRAD.
• Minulta. (1992). Ihmisen sydän. Yhdysvaltain taloudellinen kulttuuri.
• Minulta., & Germani, G. (1977). Pelko vapauteen. Buenos Aires: Maoryós.
• Minulta. (1964). Psykoanalyysi nykytapaamisesta: Kohti terveellistä yhteiskuntaa. Taloudellisen kulttuurin rahasto.